Рубрики
разное

День прославления преподобного Амфилохия отпраздновали в Почаевской Лавре

Источник

В торжествах приняли участие шесть архиереев.

День прославления в лике святых преподобного Амфилохия, чудотворца Почаевского отпраздновали в Успенской Почаевской Лавре 12 мая 2021 года. В торжествах приняли участие шесть архиереев Украинской Православной Церкви.

Праздничную Божественную литургию в Преображенском соборе возглавил митрополит Тернопольский и Кременецкий Сергий. Богослужение проходило перед ракой с мощами преподобного Амфилохия Почаевского, установленной в центре храма.

Его Высокопреосвященству сослужили пять архиереев, братия и гости монастыря в священном сане. Под сводами храма молились учащиеся Почаевской духовной семинарии, прихожане и паломники.

После Литургии состоялся молебен преподобному Амфилохию Почаевскому. Завершились торжества крестным ходом с мощами святого от Преображенского собора в Пещерный храм – месту их постоянного пребывания.

Преподобный Амфилохий Почаевский (Головатюк; XХ вв.) – чудотворец, прозорливец, схиигумен Почаевской лавры. Пришел в обитель в 31 год, стал монахом в 38. Выполнял различные послушания, принимал больных как фельдшер, костоправ. В 1962 году защитил Троицкий собор лавры от закрытия, за что был заключен властью в психиатрическую больницу. После освобождения вернулся в родное село Малая Иловица (Тернопольская область), жил у племянника, служил молебны, исцелял больных. Вследствие подстрекательства местных чиновников, был жестоко избит родственником; в предсмертном состоянии доставлен в лавру, пострижен в схиму; выздоровел, вернулся на родину. До конца своих дней молился, принимал больных. Почил 1 января 1971 года в возрасте 76 лет. Прославлен в лике святых 12 мая 2002 года.

Рубрики
разное

Священник УПЦ совершил пасхальные богослужения для украинской диаспоры в Ливане

Источник

Состоялись беседы с иерархами Антиохийской Православной Церкви.

Пасхальные богослужения для украинской православной диаспоры в Ливане совершил иерей Сергий Шульгач, сотрудник Отдела внешних церковных связей Украинской Православной Церкви. Поездка проходила с 29 апреля по 10 мая 2021 года по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, сообщает Vzcz.church.ua.

2 мая, в праздник Светлого Христова Воскресения, иерей Сергий Шульгач совершил Литургию в храме святого Иоанна Крестителя (Бейрут). За богослужением молились не только выходцы из Украины, но также из Беларуси, Молдовы, России и Румынии. После службы священник освятил пасхальные корзины верующих.

В последующие дни представитель Украинской Православной Церкви служил в кафедральном храме великомученика Георгия Победоносца (Маржааюн), в древнем храме святителя Николая Чудотворца (Сидон), в храме Благовещения Пресвятой Богородицы (р-н Жаль Эль Диб, Бейрут), в ставропигиальном монастыре Успения Пресвятой Богородицы (Баламанд), в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова (Кфархати).

За богослужениями возносились молитвы о мире в Украине, о единстве Православной Церкви, а также о прекращении распространения коронавирусной инфекции. Украинской диаспоре оглашалось Пасхальное послание Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия. Верующие получили памятные иконки с благословением Предстоятеля Украинской Православной Церкви.

В ходе поездки иерей Сергий Шульгач сослужил и имел беседы с архиереями Антиохийской Православной Церкви – митрополитом Тирским и Сидонским Илией, а также митрополитом Гор Ливанских Силуаном. Иерархи передали поздравления с Пасхой Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию.

9 мая священник Сергий Шульгач встретился с митрополитом Бейрутским Илией в его резиденции в Бейруте. Сотрудник ОВЦС УПЦ поздравил архиерея с Христовым Воскресением и поблагодарил за возможность совершать богослужения в пределах его канонической территории. Глава Бейрутской митрополии также передал пасхальные поздравления Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию.

Рубрики
новости упц

Комиссия по делам пастырства в сфере здравоохранения будет внедрять медицинское капеланство – Синод УПЦ

Источник

Священный Синод УПЦ принял решение о создании Комиссии по делам пастырства в сфере здравоохранения, которая присоединится к процессу внедрения капелланства в медицинских учреждениях Украины. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Такое решение Синод принял в поддержку инициативы председателя Синодального отдела по вопросам здравоохранения и пастырской опеки медицинских учреждений. Именно в составе этого отдела будет действовать созданная комиссия.

Синодальный отдел по вопросам здравоохранения и пастырской опеки медицинских учреждений совместно с Учебным комитетом УПЦ и Киевской духовной академией разработают учебную программу для подготовки медицинских капелланов Украинской Православной Церкви.

Напомним, 1 апреля 2021 Блаженнейший Митрополит Онуфрий благословил медицинских капелланов на служение в больницах.

Рубрики
новости упц

Священный Синод благословил местное почитание в пределах Житомирской епархии святителя Евмения (Хорольского) (+житие)

Источник

12 мая 2021 года Священный Синод УПЦ на после днем заседании благословил местное почитание в пределах Житомирской епархии святителя Евмения (Хорольского), архиепископа Житомирского и Овручского и установил день его памяти 25 августа по новому стилю. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Такое решение Синод УПЦ принял, рассмотрев рапорт управляющего Житомирской епархией митрополита Житомирского и Новоград-Волынского Никодима.

Житие святителя Евмения (Хорольского) (1886-1967)

Архиепископ Евмений (в миру Евгений Николаевич Хорольский) родился 13 (25) декабря 1886 года в селе Бого-Рождественка Петровской волости Ананьевского уезда Херсонской губернии (ныне Николаевский район Одесской области. Крещен и миропомазан священником Иоанном Липским.

В 1902 г. окончил сельское церковно-приходское училище. В 1905 г. окончил второклассную церковноучительскую школу в с. Демидовка Тираспольского уезда Херсонской губернии.

В 1905 г. принят на послушание в Свято-Троицкий монастырь г. Киева. В 1908 г. принят на послушание в Свято-Троицкий монастырь г.Саратов. Викарий Саратовской епархии епископ Петровский Дионисий (Прозоровский) благословил его на послушание в качестве личного секретаря. В 1918 г. Евгений принят на послушание в Свято-Михайловский Златоверхий монастырь г. Киева 7 декабря 1918 г. пострижен в монашество с именем Евмений. 24 марта 1919 г. рукоположен в сан иеродиакона. В 1920 г. возведен в сан архидиакона. В связи с захватом Златоверхого монастыря обновленцами, в 1924 г. переходит в число братии Свято-Успенской Киево-Печерской лавры. В 1925 г. направляется на подворье Киево-Печерской лавры в г.Ленинград. Оканчивает 2 курса богословского факультета Ленинградского Богословского института (Санкт-Петербургская Духовная Академия).

23 августа 1930 года арестован. Решением Тройки ПП ОЕПУ ЛВО, осужден по ст. 58, п. 10 и 59, п. 12 УК РСФСР и выслан в концлагерь НКВД «Беломорканалстрой».

19 марта 1946 г. архидиакон Евмений возвращается в родную Лавру в число братии. Избирается в духовный собор Лавры, становится экономом и членом ревизионной комиссии Лавры. 12 марта 1950 г. рукоположен в сан иеромонаха. 12 мая 1951 г. награжден наперсным крестом. 28 февраля 1954 г. во Владимирском кафедральном соборе г. Киева хиротонисан во епископа. Принял в управление Черновицкую епархию. 8 декабря 1958 г. возведен в сан архиепископа. 1 января 1959 г. принял в управление Житомирскую епархию. 11 мая 1963 г. награжден правом ношения креста на клобуке. 15 декабря 1966 г. награжден орденом ев. князя Владимира 2-ой степени. Преставился в 7 часов утра 25 августа 1967 г.

Чудеса при жизни

Протоиерей Сергий Явец (секретаръ епархиального суда, председатель богословской комиссии Шахтинской и Миллеровской епархии РПЦ): “Чудесное явление было митрополиту Иоанну, в котором жребий архиерейского служения пал на эконома Лавры, тогда уж немолодого о. Евмения. Матерь Божия указывала митрополиту на Свой выбор”.

Протодиакон Борис: “Стал я думать о том, чтобы рукоположиться в иереи и пойти служить на приход. На 9-й песни совершаю каждение, а Владыка мне говорит -отец Борис, подойдите ко мне после службы. В конце первого часа я подошел. Владыка говорит – ты эти глупые мысли выбрось из головы. Я спрашиваю – Владыка простите, о чем вы? А он отвечает в соборе тебе служить, и только в соборе. Я никому ничего не говорил и ни с кем эти мысли не обсуждал, этот вопрос был внутри меня”.

Схимонахиня Матрона: “Видение было владыке Евмению, когда он жил в епархиальном доме, который находился рядом со Свято-Успенской Подольской церковью. Ночью после молитвы он встал, и видит в окно, Матерь Божия вышла из церкви и поднялась.

После смерти Владыки советская власть закрыла эту церковь. Владыка ленился матушке Евфалии после смерти и сказал: «Кто за меня будет молиться, ого я помяну у Престола Божия». Сладкевич Геннадий Николаевич, регент архиерейского хора Спасо-Преображенского кафедрального собора: работал на железнодорожной станции, и когда узнали, что я служу в соборе, начальник вызывает меня «что это ты в Церкви попам служишь, зарплату получаешь?» Я к Владыке – как быть, может из церкви уйти, доработать до пенсии, а в собор как-то потихоньку приходить? Владыка мне говорит: «Ни-ни-ни. Сегодня один начальник, завтра другой начальник!» На следующий день прихожу на работу и узнаю, что у начальника инфаркт. Вскоре начальник этот умирает. Пришел новый начальник, и так работал до пенсии. Регентом в соборе я прослужил 55 лет.

Обстоятельства кончины

Владыке был открыт день его смерти. Утром, рано, часов в 5-6 владыка поднялся с постели, подошел к умывальнику, умылся, натер себя соборным маслом и благословляет: «Читай канон на исход души». Начали читать, и по окончании канона владыка лег на кровать, перекрестился и сказал: «Предаю дух мой в руцы Твои Господи» и мирно скончался. 

Посмертные чудеса: чудо истечения свежей крови от мощей архиепископа Евмения спустя 3 года после смерти в 1970 г. Осмотрев, что гроб вскрыт, рука и ноги оторваны, вырванное сердце лежит на омофоре, все в крови (прошло уже три года после смерти). Рушником собрали оторванные части в гроб. Рушник подали наверх и все увидели, что с него капает алая кровь.

Схимонахиня Рафаила (Чернецкая): “Маме владыка приснился после своей смерти. Моя мама была очень больна. Она говорит – я вижу как он едет на машине. Машина останавливается, он выходит, благословляет и говорит: “А ты лечись травками, травками”, – так сказал ей и мама стала поправляться”.

Архимандрит Гавриш (Вардаев): “После поднятия плит, закрывающих вход в склеп, мы вошли в низкое помещение с очень большой влажностью на сводах и по стенам капли воды, земля склепа влажная. Когда мы приподняли гроб, нижняя часть стала разваливаться. Пришлось аккуратно подложить ковер, и на нем перенести гроб с телом в храм. Останки владыки были почти все нетленны, а нижняя часть относительно нового гроба (тело владыки положили в него 13 лет назад) вся сгнила”.

Долговая Вера Павловна: “Подойдя к гробу, внутренне помолилась владыке и приклонилась. В этот момент от гроба пошло благоухание,, нежное и сильное, четко ощущаемое, подобно весенней свежести”. 

Анатолий Андрощук (певчий Спасо-Преображенского кафедрального собора): “Без палочки ходить не могу, а к окончанию службы боль в суставах всегда усиливалась. Последнее время мы служим литии у останков архиеп. Евмения. Я заметил, что после литии у меня проходила боль в суставах. Когда в праздничные дни лития не служится, боль как обычно, а как служится, то сразу проходит”. 

Мария Грицаюк: “В июле 2019 г. наша дочка младенец Анастасия внезапно тяжело заболела. Лечение не помогало. Я в отчаянии и слезах побежала в собор к гробу владыке Евмения просила помощи. Пришла домой и не поверила своим глазам Анастасии стало легче и через три часа, к 18.00 все прошло и до сегодняшнего дня не повторялось”.

Рубрики
новости упц

В Могилев-Подольской, Черновицко-Буковинской и Львовской епархиях образованы новые монастыри – Священный Синод УПЦ

Источник

12 мая 2021 года во время первого в текущем году заседания Священного Синода УПЦ было принято решение о создании трех мужских монастырей в Могилев-Подольской, Черновицко-Буковинской и Львовской епархиях. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Решением Священного Синода образованы три мужские монастыри: в честь Честного и Животворящего Креста Господня (Долина Крестов) Могилев-Подольской епархии; в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи Черновицко-Буковинской епархии и Свято-Воскресенский Новоафонский во Львовской епархии.

Также, рассмотрев рапорты епархиальных архиереев, Синод утвердил настоятеля, наместника и настоятельниц для таких монастырей: Свято-Николаевского мужского монастыря Могилев-Подольской епархии; Космо-Дамиановского мужского монастыря Симферопольской епархии; Свято-Богоявленского женского монастыря Тернопольской епархии; женского монастыря в честь святой великомученицы Варвары Белоцерковской епархии и Свято-Успенского Елецкого женского монастыря Черниговской епархии.

Рубрики
новости упц

Итоги Священного Синода Украинской Православной Церкви от 12 мая 2021 года

Источник

12 мая 2021 года под председательством Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия в резиденции Предстоятеля Украинской Православной Церкви в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре состоялось первое в текущем году заседание Священного Синода. Информационно-просветительский отдел УПЦ публикует итоги Священного Синода.

Прежде всего, учитывая наличие той информации, которая может оказать влияние на внутреннюю и внешнюю жизнь Украинской Православной Церкви, Синод отметил, что духовенство, монашество и верующие нашей Церкви в своей церковной жизни и деятельности должны руководствоваться решениями, принятыми Священным Синодом Украинской Православной Церкви.

Для взаимодействия и сотрудничества Украинской Православной Церкви с государственными, частными учреждениями и организациями и объединениями граждан при Отделе внешних церковных связей УПЦ создан общественный совет. Ответственным за деятельность этого совета назначен викарий Киевской Митрополии Преосвященный епископ Вишневский Спиридон.

Предметом рассмотрения Священного Синода стало нарушение Константинопольским Патриархатом принципа соборности Церкви путем одностороннего вмешательства в украинские церковные дела, а также ложная интерпретация представителями Константинопольского Патриархата отдельных правил IV Вселенского Собора.

Несмотря на то, что в текущем году отмечаются 1970 лет со времени проведения Апостольского Собора в Иерусалиме и 1570-я годовщина IV Вселенского Собора, которые положили начало соборному решению важных вопросов в церковной жизни и приняли ряд важных вероучительных и канонических решений, Синод поручил Киевской духовной академии провести мероприятия, посвященные богословско-каноническому осмыслению принципа соборности Церкви и вопросу первенства среди Поместных Православных Церквей. Особое внимание будет сосредоточено на богословском, каноническом и историческом толковании 28-го правила IV Вселенского Собора. К этим мероприятиям будут привлечены представители Поместных Православных Церквей.

Согласно решению Священного Синода, в этом году состоится съезд монашества Украинской Православной Церкви. Местом проведения съезда избрана Свято-Успенская Почаевская Лавра.

Несмотря на большое количество верующих Украинской Православной Церкви, которые проживают или работают за пределами Украины, Священный Синод констатировал необходимость их духовного окормления. В связи с этим Отделу внешних церковных связей УПЦ поручено совершать организацию и координацию этого окормления. А епархиальные архиереи получили благословение информировать Отдел внешних церковных связей УПЦ о местах компактного проживания мирян из вверенных им епархий за рубежом с целью дальнейшей организации миссий или приходов.

В ответ на инициативу председателя Синодального отдела по вопросам здравоохранения и пастырской опеки медицинских учреждений в составе указанного отдела создана Комиссия по делам пастырства в сфере здравоохранения, которая присоединится к процессу внедрения капелланства в сфере здравоохранения Украины.

С целью подготовки медицинских капелланов Украинской Православной Церкви Синодальным отделом по вопросам здравоохранения и пастырской опеки медицинских учреждений вместе с Учебным комитетом и Киевской духовной академией будет разработана соответствующая учебная программа.

Решением Священного Синода образовано три мужских монастыря: в честь Честного и Животворящего Креста Господня (Долина Крестов) Могилев-Подольской епархии; в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи Черновицко-Буковинской епархии и Свято-Воскресенский Новоафонский во Львовской епархии.

Рассмотрев рапорты епархиальных архиереев, Синод утвердил настоятеля, наместника и настоятельниц для таких монастырей: Свято-Николаевского мужского монастыря Могилев-Подольской епархии; Космо-Дамиановского мужского монастыря Симферопольской епархии; Свято-Богоявленского женского монастыря Тернопольской епархии; женского монастыря в честь святой великомученицы Варвары Белоцерковской епархии и Свято-Успенского Елецкого женского монастыря Черниговской епархии.

В ответ на рапорт управляющего Житомирской епархией Священный Синод благословил местное почитание в пределах Житомирской епархии святителя Евмения (Хорольского), архиепископа Житомирского и Овручского и установил день его памяти 25 августа по новому стилю.

Для богослужебного использования утверждены тексты: Акафиста в честь Луганской иконы Божией Матери, Последований благословения врачебницы и иконописцев, а также молебное пение о болящем ребенке.

Кроме того, Синод принял ряд кадровых решений:

  1. клирик Горловской епархии архимандрит Паисий (Шинкарев) избран епископом Константиновским, викарием Горловской епархии;
  2. епископом Корсунь-Шевченковским, викарием Черкасской епархии избран архимандрит Антоний (Пухкан), клирик Киевской епархии.

Для присутствия в следующих заседаниях Священного Синода вызваны такие Преосвященные: митрополит Хмельницкий и Староконстантиновский Антоний, архиепископ Вознесенский и Первомайский Алексий и архиепископ Шепетовский и Славутский Евсевий.

Рубрики
разное

В Германии католические приходы заявляют о поддержке секс-меньшинств

Источник

Более сотни немецких приходов Римско-католической Церкви публично поддержали гомосексуальные «браки».

Фото: EPA, via Shutterstock

Более сотни немецких приходов Римско-католической Церкви публично поддержали гомосексуальные «браки».

Акция стала протестом против политики Ватикана, сообщает New York Times.

10 мая 16 священников и активистов составили петицию, где призвали католические храмы благословлять однополые пары.

Петицию подписали уже более 2000 человек. Одновременно на фасадах многих немецких католических церквей появились ЛГБТ-флаги.

Таким образом либеральное католическое духовенство Германии выступило против недавнего заявления  Конгрегации доктрины веры Ватикана о невозможности благословения однополых пар, как не соответствующих замыслу Бога о браке и семье.

Напомним, что ранее Папа Римский Франциск сам выражал поддержку представителям секс-меньшинств.

Рубрики
разное

Акт вандализма совершен в Северодонецкой епархии УПЦ

Источник

Разбито окно в Преображенском храме с. Половинкино.

Совершен акт вандализма в отношении Преображенского храма с. Половинкино Старобельского района Луганской области. Об инциденте 12 мая 2021 года сообщает Sed-eparhia.com.

По данным пресс-службы, в богослужебном здании разбито одно из окон. Ничего ценного за пределы храма не вынесено.

«На месте работали правоохранительные органы. Пока личность тех, кто совершил надругательство, не установлена, как и мотивы», – сказано в сообщении.

Рубрики
статьи

«Скит»: история о преображающей любви

Источник

Елена Балашова

Крайний Север, непроходимые леса, укрытый от людских взглядов монашеский скит… Сразу в воображении предстает уединенное тихое место, где в подвигах поста и молитвы, в суровых условиях подвизаются отшельники, место, где невозможно увидеть постороннего человека, место, о котором не знает почти никто… Да, таким был и этот скит. Но удивительным образом в какой-то момент он оказывается местом встречи совершенно разных людей: верующих и открыто отрицающих Бога, людей, повидавших многое в жизни, и молодых, только-только вступающих во взрослую жизнь, – таких разных, но Промыслом Божиим соединенных вместе именно здесь, – в скиту, где царит всепобеждающая Любовь. Это удивительная история о поиске Бога, о вере, о чуде, а главное – о преображающей любви.

Автор книги Елена Григорьевна Балашова – специалист Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, сотрудник историко-архивной службы Высоко-Петровского монастыря Москвы, автор нескольких научных статей.

«Скит», повесть Елены Балашовой «Скит», повесть Елены Балашовой Совсем недавно в издательстве «Вольный странник» вышла моя повесть «Скит». Маленькая книжечка, за издание которой я благодарна всем сопричастным. О содержании судить читателям, а сама книжка получилась очень хорошей. Издатели попросили меня рассказать о том, как и почему была написана повесть. Всего, конечно, не расскажешь, да и незачем, но несколько штрихов было бы интересно раскрыть глубже, уже не в пространстве повествования, описанного в книге, но приоткрывая исторические события, которые как-то естественно вплелись в ткань художественного рассказа.

У некоторых упомянутых в книге лиц есть реальные прототипы. Об одном из них вспоминает герой повести Сергей:

«Священник с нами один сидел, отец Агафон… Он мне всегда по праздникам всю службу на ухо пел. А потом еще рассказывал, что к чему. Болел он сильно. Умер потом».

Агафон – имя в монашеском постриге преподобномученика Игнатия (Лебедева), старца Высоко-Петровского монастыря города Москвы. О преподобномученике Игнатии много написано – и житие, составленное отцом Дамаскиным (Орловским), и книги и статьи монахини Игнатии (Пузик), его духовной дочери; на сайте «Тайное монашество» историка Алексея Беглова можно найти документы, письма, записки старца… Есть несколько и моих статей, в том числе научных, об истории Высоко-Петровского монастыря в 1920–1930-е годы и о самом батюшке (в т.ч. на сайте «Православие.ру»). Он был исполнен истинной христианской любви ко всем приходящим в обитель, был очень болезненным – страдал паркинсонизмом, умер в инвалидной колонии в Алатыре в день Усекновения главы святого Иоанна Предтечи, 11 сентября 1938 года. Из воспоминаний о нем известно, что он действительно любил в дни церковных праздников петь службу на ухо своему соседу по камере. Конечно, в тех северных краях, о которых говорится в повести, он не был, но сам образ батюшки вошел в повествование.

Преподобномученик Игнатий (Лебедев) с семьей Преподобномученик Игнатий (Лебедев) с семьей

Да и монастырь, хоть и не назван, но упоминается в повести. В разговоре Сергей вспоминает о нем так, как рассказывал ему о нем отец Агафон:

«Древний монастырь, в самом центре Москвы. Но они туда только на службы ходили, а жили – кто где, да и на службы не в монашеском ходили. Такой вот у них был монастырь – ‟без стен и одежды”, как батюшка говорил. Жили мирно, друг перед другом смирялись, ну, всякое, наверно, было, люди все-таки, не ангелы… Был еще у них чердак какой-то, вроде нашего скита, там молились вместе, читали книги духовные…».

Высоко-Петровская обитель действительно древняя. Ей уже больше 700 лет. Для московских монастырей это вполне приличный возраст. Основана обитель была еще самим святителем Петром Московским, когда Москва была еще не столицей, но небольшим городом, в котором ни одного каменного храма тогда, в начале XIV века, еще не было… В том далеком веке это был пригород Москвы, к которому среди лесов была проложена дорога от самого Кремля, чтобы князь Иоанн Данилович мог быстро доезжать к своему духовному отцу, по имени которого дорогу и назвали Петровкой. Сейчас это самый центр Москвы. Расцвет монастыря пришелся на конец XVII – начало XVIII века. А к началу века ХХ обитель подошла второклассным мужским монастырем, которому по штату было положено всего 16 человек братии.

Так начался тайный монастырь – тот самый, «без стен и одежды», «пустынь в столице»

Революционные потрясения не могли обойти стороной монастырь в самом центре столицы, здания и храмы постепенно отбирались, жить в обители монахам было запрещено, лишь один из шести храмов действовал как приходской… В 1922-м году настоятелем его стал владыка Варфоломей (Ремов), в августе 1921 года рукоположенный святителем Тихоном, Патриархом-исповедником, во епископа Сергиевского. Он продолжил в стенах обители деятельность Московской духовной академии, проректором которой он был (а позже и возглавил ее работу), а в 1923-м году, когда властями была закрыта Зосимова пустынь, известная своими старцами, преподобными Алексием и Германом Зосимовскими, он пригласил в Высоко-Петровский зосимовцев. Так начался тайный монастырь – тот самый, «без стен и одежды», «пустынь в столице», как называли ее москвичи. Но при этом – самый настоящий монастырь, в котором процветало старчество, строго соблюдался устав закрытой Зосимовой пустыни (ведь и сам владыка был духовным чадом зосимовских преподобных), совершались тайные (в основном среди женщин) и открытые постриги в монашество, велась глубокая духовная жизнь.

Высоко-Петровский мужской монастырь Высоко-Петровский мужской монастырь Частью этой жизни и был скит в честь иконы Божией матери «Знамение», который благословил для своих духовных чад преподобномученик Игнатий. Это было подчердачное помещение неподалеку от монастыря (минутах в 10 пешком), в семиэтажном доме по адресу Печатников переулок, дом 3. Самые теплые слова про этот скит и про своих духовных сестер написала в книге «Старчество в годы гонений» монахиня Игнатия.

«Батюшка очень любил это свое горнее гнездышко – скит, хотя по болезни ему было трудно часто туда подниматься <…> Широкое окно комнаты открывало прекрасный вид на Москву. <…> а сам скит, его тихая комнатка, озаренная светлым образом Знамения Матери Божией, жила совсем иной, тихой и странной жизнью, отдельной от всех этих мерцающих огоньков. Когда батюшка объяснял путь в скит, он говорил: сначала будет широкая лестница – это мир, а потом узенькая дорожка на чердак – это монашеский путь; там и дверь скита»[1].

Меня Господь сподобил увидеть последние минуты бывшего Знаменского скита

В 2008-м году дом в Печатниковом переулке был снесен, сейчас на этом месте – современные здания из стекла и бетона. А меня Господь сподобил увидеть последние минуты бывшего Знаменского скита…

Ну и, пожалуй, единственные «отрицательные герои» в повести тоже неслучайны. Война и гонения. То и другое для меня не просто важно, как для любого человека, знающего историю Церкви и историю своей страны, но они стали частью моей личной истории через историю моей семьи.

Василий Васильевич Оболтин Василий Васильевич Оболтин Если совсем кратко о моих родных, пострадавших в годы гонений, то среди православных я поминаю:

  • иерея Евфимия (Ефима Петровича) Оболтина, троюродного брата бабушки; он служил в разных храмах Березовского уезда Тобольской и Тюменской губерний – Михаило-Архангельском, Петропавловском, Богоявленском, с 1919 г. несколько раз был арестован, расстрелян 6 ноября 1937 года в Казахстане (о нем здесь: https://pravoslavie.ru/112272.html);
  • Василия Васильевича Оболтина, прадедушку. Он был военным инженером, потом надворным советником, служил у Колчака в Омске, где и остался с семьей в 1918-м г. Семейные предания связывают его имя с «золотым эшелоном», который он довел до Омска, но дальше вести его на восток Колчаку не советовал. Он действительно, что подтверждено документами, был товарищем Управляющего Государственными Сберегательными Кассами. Дважды был арестован – в 1929-м и в 1938-м г. Расстрелян НКВД 15 марта 1938 г. в Омске по обвинению в «участии в белогвардейско-повстанческом заговоре». К этому времени уже был инвалидом, страдал тяжелым митральным пороком и несколько лет не выходил из дома. Вместе с ним в один день приговорены к расстрелу и расстреляны в течение нескольких дней еще 67 человек.
  • Августу Вячеславовну Бронникову, родную сестру прабабушки. Будучи среди 9 заложников, взятых в годы Гражданской войны в ходе крестьянского восстания в Тюменской губернии, она была замучена большевиками – казнена в Обдорске (Салехарде): по семейным воспоминаниям – распята на кресте и утоплена в р. Обь, по официальным данным – расстреляна 16 марта 1921 г.
  • Луку Вячеславовича Лаврентьева, родного брата прабабушки, арестованного «за участие в повстанческом движении против советской власти». Обладавший недюжинной силой, он был застрелен следователем во время допроса при попытке оказать сопротивление. В документе указана дата расстрела – 19 сентября 1937 г., Омск.
  • Матвея Григорьевича Наумова, брата прадеда, в 1920-м году убитого бандой антоновцев в Тамбовской области за то, что, будучи фельдшером, лечил раненых коммунистов.
  • Павла Яковлевича Гвоздикова, деда – был в лагерях с 1943 по 1953 год, вернулся в Москву, но дома не остался; дальнейшая судьба его неизвестна.

Есть пострадавшие и среди родни моего деда Соломона Григорьевича Лившица. У деда были два брата, Яков и Наум, и сестра Ольга (Голда) – дружная еврейская семья, среди которых были врачи и юристы. О муже Ольги, «дяде Давиде», оставил несколько строк воспоминаний мой отец:

«Давид Белкин, детский врач. Осужден в 1937-м году как убийца детей. Был обвинен в том, что по заданию американской и английской разведок вводил новорожденным детям булавки в мозжечок (!) Отсидел 15 лет. Невысокого роста, худой, очень тихий человек. Его я помню. Он часто рассказывал мне сказки и помогал учиться читать».

Дядя Давид, измученный допросами, просил следователя обязательно записать, что он был шпионом Никарагуа

Папина сестра рассказывала, что дядя Давид, измученный допросами, просил следователя обязательно записать, что выполнял задания не только американской и английской разведок, но и был шпионом Никарагуа. Чтобы потом кто-нибудь обязательно понял, что всё это неправда, какой-то невероятный бред…

А что касается войны, то, как почти в каждой семье, и в нашей есть те, кто воевал. Из самых близких – бабушка, Александра Тимофеевна Шилова, награждена медалью «За оборону Москвы», дедушка Соломон – «За победу над Германией в Великой Отечественной войне», брат бабушки, Вячеслав Васильевич Оболтин, погиб в своем первом бою и похоронен в Белоруссии…

Панихида у памятника на территории храма Казанской иконы Божией Матери в Пучково Панихида у памятника на территории храма Казанской иконы Божией Матери в Пучково

Каждый год 9 мая мы ходили с бабушкой, мамой и детьми на панихиды к памятникам погибшим воинам. На фото – 9 мая 2010 года, панихида у памятника на территории храма Казанской иконы Божией Матери в Пучково.

Царствие небесное всем погибшим за веру и Отечество, всем невинно пострадавшим от богоборческой власти, всем почившим сродникам нашим!

Елена Балашова

11 мая 2021 г.

Рубрики
разное

Камнями по храмам: в Косово новая серия нападений на святыни

Источник

Многие из этих церквей восстановлены после поджогов в 2004 году.

В Косово и Метохии православные храмы подверглись целой серии нападений, экстремисты закидывают их камнями. Об этом сообщается в заявлении Рашско-Призренской епархии Сербской Православной Церкви.

Вечером 10 мая 2021 года около 22:00 забросана камнями церковь св. Пятницы в Витине (юго-восток Косово и Метохии), а в соседнем селе Клокот в праздник вмч. Георгия с колокольни церкви апостолов Петра и Павла злоумышленники пытались снять церковный флаг. В центральном Косово, в Липяне, храм Пресвятой Богородицы оказался под градом камней, в церкви XIV века разбито окно. «Священник сообщил об инциденте в полицию, однако реакции не последовало, поскольку дежурные полицейские не знали сербского языка», – уточняют в епархии.

Также несколько днями ранее была забросана камнями церковь св. Иоанна Крестителя в центре города Печь, именуемая «Митрополией», притом, что ее якобы охраняет полиция. «Священник, живущий один в приходском доме рядом с церковью, обеспокоен этим инцидентом, поскольку именно этот храм, как и многие другие, подвергающиеся сегодня нападениям, был подожжен и осквернен во время крупных албанских беспорядков 2004 года. Тогда за двое суток были повреждены 32 церкви и полностью разрушены два монастыря», – говорится в заявлении.

В нем напоминается, что перед Пасхой инциденты произошли и в храмах в южных частях Косово и Метохии. В селе Драйковце пострадал храм Сорока Севастийских мучеников, в Доня-Битиня – храм св. Димитрия. Самый большой ущерб был нанесен храму в Витомирице, где были украдены строительные материалы на сумму 4000 евро. Нападения и ограбления православных святынь, которыми якобы занялась полиция, так и не расследованы, по крайней мере, епархию об этом не проинформировали, ущерб не возмещен.

«Атаки на сербские православные церкви в Косово и Метохии происходят постоянно и в большинстве случаев имеют этническое и религиозное происхождение, поскольку они направлены конкретно против общины, присутствие которой явно кому-то мешает», – подчеркивается в заявлении.

О последних случаях епархия намерена проинформировать главу европейской миссии в Косово и главу миссии EULEX, послов и представителей KFOR, так как «жалобы в косовские институты бессмысленны, давление на сербов усложняет повседневную жизнь нашего народа, который уже потерял всякое доверие к полиции и институтам косовских албанцев». Международных представителей епархия попросит о дополнительной защите от нарушений права на свободу вероисповедания и прав человека в Косово и Метохии.